HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ - 東京国立近代美術館

生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ - 東京国立近代美術館。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。図録 | 生誕120年 | 棟方志功展 | メイキング | オブ | ムナカタ。寄書き、封筒。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。専用　色紙。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸 安田 靫彦 早春佳色 複製 椿 紅白 横物。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。巨大 老坑 硯 端渓。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸 大徳寺 春屋宗園「無」工芸複製品 戦国-江戸時代前期の僧。書学院教授に抜擢されます。⭕️赤間硯　梅文硯　三代　玉峯　日枝敏夫　新品未使用美品　梅花蕾を彫刻　祝品。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。亀の硯　純銀　116.5g。福光市にいた棟方志功と出会います。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【まりちゃん】　　　　◆硯3面（端渓硯1面／澄泥硯2面）。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。大徳寺 足立泰道 水上青々翠 紙本 横物 茶掛 共箱 茶道具 48。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。【端渓硯】◆饕餮文門字硯◆翡翠紋・魚脳凍・油延光・金線の美石◆約七吋◆唐木共箱。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。徳川家光 寛永十三年 永願寺宛 15石領知状 徳川三代将軍 古文書 掛軸。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。1-49 掛軸 福本積應 柳緑花紅 木箱 懐紙 茶道具 茶掛 禅語 春 書。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「喫茶去」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。美品 掛け軸 陳容筆 重要文化財「龍図」水墨画 縁起物 名画 徳川美術館。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。鳥山明　サイン色紙 直筆　ドラゴンボール 悟空　色紙　鳥山明保存会　直筆サイン。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 小林太玄作「瀧」黄梅院 共箱 禅語 茶掛 夏掛け。（古美術永澤さまHPより引用）